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看来，缘只是个抽象的名词，但是却有支配诸法生灭的潜力，而这种潜力，是与诸法同时生灭的。我们要了脱生死，圆成佛道，必须广种善因，多结善缘，将来才能达到目的。
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知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611572.html
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如何能运行而达到度化众生（梵语bahu-jana）的功用呢？纵然佛出现于世间，而无意转法轮度众生，那佛道焉能有今日之普遍与兴盛，佛来人间亦等于无来一般，佛道二字之名词也不能传到人人耳里与受用了。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012930.html
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，法律上有防止的义务，能防止而不防止者，与因积极行为发生结果者同。’这种消极行为的犯行，刑法学上有一专门名词，叫做‘不作为犯’。这样看来，世间法律的理论，与宗教上的因果原理，颇有相通吻合之处。本篇主角...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19314416999.html
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名词解释：“龙吸水”其实是发生在水面上的龙卷风。龙卷风经过水面，因为龙卷风的四周气压高，中间气压低，所有水被吸到...
佚名
|奇观|海边|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/10335828729.html
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中一些基本的名词解释作了考核，然后进行一一讲解。第一节课主要讲解佛教礼仪，也称“威仪门”，教授了一些基本佛门礼仪，怎样礼佛、上香、问讯、绕佛等。学员们学习兴趣盎然，提问不断。下午课程结束后，学真法师...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|居士|佛学班|中国佛教简史|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/16354331460.html
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第四光明次弟之法器”，而圆满法身佛的果位。 第四级灌顶：称为名词灌顶，在红教中，被称为大圆满，可得大乐智慧身佛。 各级灌顶，由上师视弟子习修程度而举行，其作用，弟子自会心领神会，不可言说。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444197.html
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法界 法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有自体，分界不同之意。这本是就现象一面而总举诸法。不过，在另一面，界亦有“性”之意，法界即是法性，这是涉及本体方面的真如了。故此一概念通于现象与实相两方面。在大乘佛教，这概念更有宗教上的本源之意，直指法的根源。大乘佛教以这个宇宙全体都是...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495446539.html
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三昧 “什么叫念佛三昧?” 记得是在十多年前，东晋安帝元兴年间，慧远第一次率众结社共修念佛之时，很多人听到“念佛三昧”这个名词，都忍不住好奇地问。 “什么是念佛三昧?首先，要从三昧讲起。 所谓三昧，思专想寂是也。专，是专注，寂，是止息，将思想专注于一点，则纷飞的妄念息止，而达到灵台清明，神清气朗的境界，智慧自然显现。 三昧的名字很多，所谓坐禅三昧、法华三昧皆是，其中念佛三昧又叫般舟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140449895.html
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训释，即名词解释，广明七十义内容，文较易懂，在诸观点中，其观点比较中道，亦是欲想广知现观内容的必看之书；《现观辨析》的内容精深，全书整个的构架皆是以因明论式所构成，广辨现观诸义，剖析指陈现观内涵，往往...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144559429.html
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一切众生。即发愿立誓，决定所趋之名词耳。有三种义，一，回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。二，回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。三，回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。回向之义，大...
佚名
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